Gradska džamija Zavidovići

Dobrodošli na moj blog na kojem cu ispisivati hutbe iz Gradske dzamije u Zavidovicima.

17.09.2014.

SLUŽITI NARODU JE ČAST I ODGOVORNOST

U prošli je petak započela kampanja, predizborna kampanja. Ona je borba za našu naklonost. To je borba za naše glasove. Svi žele da baš njima vjerujemo i baš u njihove ruke povjerimo državu da je vode i baš njih odaberemo da upravljaju zajedničkim dobrom i sredstvima, velikim novčanim sredstvima, koje mi, građani njima u ruke dajemo kako bi nam oni život olakšali. Približava se dan kada ćemo morati u moru obećanja prepoznati istinito i svoj glas nekome dati, nekome od ponuđenih nam na izbornim listama poklonit ćemo povjerenje. Dolaze izbori. Ova imenica, izbori, označava proces u kojem se bira, a ona može biti pročitana i kao imperativ glagola, boriti se. To bi značilo da birači biraju a izabrani se bore. Iz perspektive Islama posmatrano, i birati i boriti se, obaveza je. Kad je šesto trideset druge godine, Poslanik na Ahiret preselio, nije oporučio nasljednika. Ostavio je muslimanima obavezu i pravo da biraju i budu birani. Birali su po jednom, jedinom ispravnom kriteriju, sposobnosti i moralnosti. Izabrali su najboljeg, Ebu Bekra. Kad je bio izabran, Ebu Bekr je obavezao svoje suvremenike, braću i sestre, da prate njegov rad i opomenu ga ako pogriješi, a da ga smijene ako grešku ne prizna. Ovaj primjer čiji su akteri, Poslanik kao vječiti uzor, Ebu Bekr kao čovjek čiji je iman veći i teži od imana svih nas i ashabi koji su „prvi i uvijek prvi“, uči nas da smo obavezni birati i da smo obavezni to činiti po jedinom ispravnom kriteriju, a to je kriterij sposobnosti i moralnosti a da su izabrani obavezni slijediti jedan put i imati isti cilj. Put kojim su obavezni ići je put pravde a cilj je afirmacija i zaštita zajedničkog dobra. Ebu Hanife je govorio: „Kada bi ovaj svijet bio od zlata a Ahiret od srebra, odabrao bi budući zbog njegove vječnosti. Ostavio bih zlato jer je Dunjaluk prolazan“. Neki je čovjek upitao Poslanika: „Pouči me djelu koje će mi koristiti na oba svijeta?“. Poslanik je rekao: „Gledaj šta smeta ljudima i uklanjaj smetnje s puta“. Znamo, da kada Poslanik nabraja ogranke imana kaže da je jedan od njih, ukloniti smetnju s puta. Kao što Ebu Hanife naglašava razliku između Dunjaluka i Ahireta, navodeći primjer zlata i srebra, takva je, pa i još drastičnija razlika između djela učinjenih u ime Boga i onih čiji je cilj Dunjaluk samo. Gradovi i sela će u narednim danima biti izlijepljeni slikama muškaraca i žena i pažljivo sročenim parolama i porukama, kojima se ti, sa slika nude da nam služe i koji nam obećavaju da će uklanjati smetnje s puta, s puteva koji su pred nama, a često su zakrčeni i tako velikim preprekama zapriječeni da mogu proći samo odabrani. Može proći samo mali broj ljudi između nas, a to su oni koji su po nekom ljudskom kriteriju, važni. Evo šta je islamsko društvo i kakav je vladar musliman. Omer bin Abdulaziz bio je na Arefatu i dođoše mu tri maloljetne kćeri te ga zamoliše: „Babo, kupi nam nove haljine, sutra je bajram, da se i mi nakitimo i svečano obučemo.“ Pozva Omer svog rizničara i reče mu: „Isplati mi platu za naredni mjesec, kako bi ispunio želju mojim kćerima“. Blagajnik mu reče: „Kako da ti isplatim, a ne znaš hoćeš li je zaraditi. Ko zna, halifo, hoćeš li biti živ idućeg mjeseca?“. Omer reče kćerima: „Obuzdajte svoju strast, ne može se u Džennet bez odricanja“. Dunjaluk je prolazan svima. Kad je Poslanik umro, Allah dž.š., ashabima koji s nevjericom tu vijest primaju kazuje da je on s.a.v.s., samo Poslanik, da je on čovjek koji je imao zadaću prenijeti objavu čije odredbe i za njega jednako važe kao i za one kojima je prenosi. Sve na Dunjaluku je prolazno. Prođe djetinstvo, prođe mladost, zrelo doba prođe, ostari se, prođe život. Ostane samo čovjekov trag dunjalukom i čovjek na Ahiret ne nosi ni zlato ni srebro, ništa dunjalučko. Nosi samo ono što je dunjalukom hodeći i ovdje trag ostavljajući, radio. Funkcije i položaji za koje se na izborima borite i koje ćete našim glasovima dobiti, prolazni su također. Djelo koja će ti koristiti na oba svijeta je da snagom svoje funkcije, snagom svog položaja i svojom sposobnošću krčiš put, olakšavaš ljudima život, uklanjaš s puta prepreke kako bi ovi obični ljudi mogli normalno i dostojanstveno živjeti. Na putu koji bi nas trebao voditi normalnom životu, mnogo je prepreka. Jedna od njih ste na žalost vi, odnosno vaša svađa i nesloga međusobna. Ako nam obećavate olakšati život, učinite to odmah, tako što ćete spoznati da posvađana braća ne mogu graditi kuću. Sloga kuću gradi. Uklonite tu prepreku, tu veliku smetnju s puta koja se zove vaše međusobno neuvažavanje, nepoštivanje i složite se da je važnije omogućiti ljudima da normalno žive, jer svi se vi nudite da nam služite. Služite nam složno, mi vas preklinjemo da se radi nas ne svađate. Ne morate se svađati radi našeg dobra, jer u svađi nema nikome dobra. Mi vam jasno poručujemo, složite se radi zajedničkog nam dobra i budućnosti zajedničke. Na putu ka normalnom životu, mnogo nam prepreka stoji. Ako se bavite samo sobom, kad ćemo se baviti uklanjanjem prepreka? Čitamo sa plakata i iz mudro sročenih poruka da ste svi protiv korupcije. Čudno je to da su svi protiv korupcije i da su to u svim dosadašnjim izbornim kampanjama bili, a korupcija još živa. Zaključujemo da se svi bore protiv korupcije u tuđim redovima. Protiv smo korupcije među onima iz druge stranke, ne među našim. Naše je društvo korumpirano, a svi smo protiv te pošasti. Kako je to moguće? Moguće je tako što dopuštam da moji budu korumpirani a borim se protiv korupcije u tuđim redovima. Zaboravljamo da tu ne postoje naši i tuđi redovi već postoji naša zajednička propast. Nama koji ćemo dvanaestog oktobra glasati, bilo bi važno da se složite i budete protiv svih korumpiranih. Halifa je pitao mudraca: „Kakvo je stanje u društvu“? On mu reče: „Ti si slika stanja, ako si ti pravedan i dobar i stanje u društvu je dobro, ako si ti pokvaren i društvo je takvo“. Drugim riječima kazano i tvoj sin vladaru, halifo i predsjedniče, i pripadnik tvoje stranke može biti korumpiran. Ako želiš zdravo i napredno društvo, ne budi slijep na to. Takvi postupci novu prepreku na put stavljaju, siromaštvo. Koliko je mladih ljudi tu među nama koji bi se ženili, ali osnovnih uslova nemaju. Neko je za to odgovoran. Koliko je mladih tu među nama koji bi se školovali, ne mogu. Neko je za to odgovoran. Koliko je među nam braće i sestara, ponosnih i dostojanstvenih ljudi koji prte tešku muku besparice i neimaštine i koji brigu brinu za sutrašnju sofru i zato je neko odgovoran. Koliko je tu među nama očeva i majki koji apotekarskom vagom svoju penziju razvagivaju, kako bi je razvukli do iduće. I za to će neko odgovarati. Vaša borba za pozicije, za funkcije, nipošto ne smije biti borba za vaše dobro. To jest i mora biti borba za uklanjanje smetnji s puta kojim svi zajedno hodimo. To mora biti borba protiv siromaštva, ne protiv vašeg, već protiv siromaštva naroda. Ukloniti smetnju s puta je djelo koje koristi na oba svijeta. Ovdje koristi svima, a tamo, vama koji ste služeći nam, smetnju uklonili. Ebu Hanife kaže da je srebro bolje od zlata jer je vječno bolje od prolaznog. Proći će četiri godine a ostat će trag. Duboko se zamislite i stalno se pitajte, kakav ćemo trag ostaviti? Mudri arapski pjesnik kaže: „Svome narodu donosi propast onaj koji nije nikada posijao sjeme, nije položio ciglu niti izatkao odjeću, a koji je od politike napravio svoje zanimanje“./Halil Džubran/. Poslanik nam je uzor, halife pravedne primjer kojeg treba slijediti. Poslanik nas je učio da je obećanje dug, a funkcije odgovorne nije povjeravao slabim i nesposobnim. Ebu Bekr je od svih jednako naplaćivao zekat. Nije ga niko mogao podmititi i niko nije mogao iz te obaveze izuzet biti. Omer r.a., je jednom, državnom svijećom osvjetljavao kancelariju kad radi naš, a svojom, kad radi svoj posao. Znali su šta je odgovornost i obaveza i zato su ostavili trag koji se i danas vidi i koji će nesumnjivo do Sudnjeg dana vidljiv biti. Taj njihov trag je njihov zalog za vječni život. Slijedeći njihov primjer olakšavajte ljudima služeći im i prepreke s puta koji vodi ka boljem životu uklanjajte. Uzvišeni Bože, učini one koji nam se nude da nas vode i za naše dobro rade svjesnim odgovornosti i obaveze koju na sebe preuzimaju. Amin!
Gradska džamija Zavidovići.
19.09.2014.god.
Džumu imamio i hutbu održao imam prof. hadži Izet ef. Čamdžić.
Hutbu obradio i na blogu objavio Mirsad ef. Halilović-muezin.

10.09.2014.

MEKTEBU U SUSRET

Imenica mekteb dolazi od glagola ketebe, pisati. Mekteb je mjesto gdje se uči pisati. To je mjesto gdje se opismenjava. Da je važno znati pisati svjedoči i zakletva Stvoritelja: „Tako mi pera i onoga što ono piše“./Kalem,1./. U našim sredinama, nije to davno bilo, mekteb je bio mjesto gdje se sticala opća pismenost. Promjenom društvenog poretka, mekteb je izgubio ulogu općeg a zadržao ulogu vjerske edukacije i obrazovanja. U mektebu su naši preci sticali opće obrazovanje, učili matematiku, zemljopis, historiju, jezik, ali promjenama u društvu on je tu ulogu općeg izgubio i reducirao se na podučavanje vjeri i vjerskim propisima i obredima. On, gubljenjem te svoje opće uloge nije ništa izgubio na važnosti u našim životima. Naprotiv, on je ostao nezamjenjiva stepenica i nužna karika u lancu na putu odgoja naše djece. Sutra je prvi dan nove mektebske godine. Sutra će u svim mektebima započeti upis na mektebsku nastavu. Od prvog dana poslaničke misije postoji mekteb. Poslanik je ashabe prvim harfovima objave i prvim propisima vjere podučavao u Erkamovoj kući. U Medini je Poslanik u mektebu angažirao i bedranske zarobljenike, gdje mekteb dobiva opću ulogu opismenjavanja, jer se tu, u Poslanikovoj džamiji osim vjerskim podučavalo i drugim znanostima. Mektebske polaznike su podučavali i ljudi koji nisu muslimani, jer znanje je, kako kaže Poslanik, izgubljena stvar vjernikova i on je uzme gdje god je nađe. U tom Poslanikovu mektebu stasala je generacija koja i danas s onim što je za čovjeka i historiju učinila, zadivljuje ljude. Nama, Poslanikovim sljedbenicima, obaveza je da izvršavajući prvu naredbu Božiju, djecu brižno i redovno spremamo u školu jer je traženje znanja za svakoga muslimana i muslimanku, farz. Jednako tako smo obavezni učiniti sve potrebno kako bi našu djecu odgojili, jer kako kaže Poslanik: „Ništa bolje ne možeš ostaviti djeci od lijepog odgoja“. Mekteb je mjesto gdje se odgaja. On je u tom procesu našeg stasavanja, nezamjenjiv. Danas se u školi djeca opismenjavaju a u mektebu odgajaju. Škola će ih voditi putem na kojem će postati stručni za neku životnu oblast, a mekteb će ih voditi stazom na kojoj će biti čovjek. Mekteb će ih naučiti da svaki dobar posao započnu Bismillom, te da se i ne započinju poslovi ispred kojih se Bismilla ne može proučiti. Učit će ih kojom rukom treba jesti, važnosti selama će ih naučiti. Naučit će kojom nogom se ulazi u kuću a kojom iz nje izlazi. Učit će da treba slušati i poštovati roditelje i starije. Mekteb će našim sinovima i kćerima pružiti znanje kako se lijepo a po propisu obući. Naučit će ih da mladić i djevojka po duhu i propisu naše vjere ne zabavljaju se, već ašikuju. Mekteb će u njima ukorijeniti i razviti pozitivne osobine. Kroz svoj hod mektebom, naučit će da musliman nije ni škrt ni rasipnik, da musliman nije lijen i da je rad ibadet. Mekteb će našu djecu učiti da je škola i školska zadaća vrlo važna i da se ta obaveza mora na vrijeme izvršavati jer će svako od nas biti pitan, kako je mladost proveo. Kroz mekteb će naša djeca steći prave, istinske prijatelje, a oni su vrlo važni u životu svakog pojedinca. Sutra će započeti mekteb. Prilika je to svakome od nas da spremi svoju djecu, unučad svoju, da odu na ono mjesto koje je još prvih dana svoje misije, Poslanik utemeljio. Tu u mektebu se uče propisi i obredi naše vjere. To je važno znati jer nam oni ne daju da posrnemo, čuvaju nas i omogućavaju nam da uspravno i dostojanstveno zemljom hodimo. Dijete treba naučiti kako se klanja i naviknuti ga da klanja, jer samo namaz je snažan i moćan da čovjeka od grijeha daleko drži. Kroz namaz se ostvaruje svakodnevni kontakt s Gospodarom, razgovara s Njim i biva se svjesno da nema mjesta gdje bi se od Njegova sveznanja pobjeglo. Ko od nas ne bi želio da mu dijete bude daleko od svakog poroka? Svako bi od nas želio hairli djecu. Postoji put do tog cilja. Treba tim putem krenuti i stalno na tom putu bdjeti. Mnogo je onih koji tim putem krenu, ali se brzo umore, odustanu. Djecu upišu u mekteb i sve se na tome završi. Upis u mekteb je samo prvi korak, redovnost pohađanja mektebske nastave je hod putem koji vodi do cilja, do hairli dijeta. U školi važi pravilo, ko izostane u toku jedne školske godine, jednu trećinu od ukupnog broja časova, ne može završiti razred, mora ga ponavljati. Tako je i s mektebom. Mora se biti redovan da bi ostvarili cilj. Cilj je naučiti harfove i znati čitati riječ Božiju. Svi ćemo se suočiti s pitanjem, ko bijaše tvoj imam? Odgovor treba biti da nam je imam bio Kur'an. Obaveza nam je zato učiniti sve da naša djeca nauče čitati Objavu i učiti Kur'an. Poslanik kaže: „Umrla osoba je poput utopljenika, čeka pomoć od oca, sina, brata...“. Ta pomoć koju umrla osoba vapi, to su dobra djela koja će činiti njegova djeca. Ta pomoć je Fatiha i Jasin proučeni na njegovu kaburu. Ta pomoć je namaz koje dijete njegovo klanja. Ta pomoć je sadržana u svakom dobrom djelu koje dijete njegovo čini. Utopljenik pruža ruku i traži spas. S tim utopljenikom, Poslanik poredi umrlu osobu. Pošalji dijete u mekteb i bdij nad njegovim obrazovanjem i odgojem kako bi sutra imao od koga čekati poklon i dobiti pomoć. Dijete koje je u mektebu okalemljeno će poput stasite voćke plod davati. Plod su dobra djela, a od tog ploda ćeš i ti, dragi oče, i ti majko draga koji već kabur nastanjujete koristi imati jer dobro odgojeno dijete, trajno je dobro. Poslanika su pitali, prestaje li obaveza poslušnosti djece prema roditeljima nakon njihove smrti? Poslanik je rekao da ne prestaje i da između ostalih obaveza je i tražiti oprost za roditelje. Naučiš li djecu kako se klanja i navikneš li ih na namaz, ona će svaki dan učiti: „RABBENAGFIR LII VE LI VALIDEJJE“. Tražit će oprost i slati ti hediju. Bit će tvoja vječna radost. Zato braćo, istim žarom i entuzijazmom s kojim smo u proteklim danima otpremali djecu u školu, učinimo i s mektebom i eto nam hajra na oba svijeta. Uzvišeni Bože, učini nas svjesnim važnosti mekteba i pomozi nas u svakom hairli poslu.Amin!
Gradska džamija Zavidovići.
12.09.2014.god.
Džumu imamio i hutbu održao imam prof. hadži Izet ef. Čamdžić.
Hutbu obradio i na blogu objavio Mirsad ef. Halilović-muezin.

03.09.2014.

AJETIMA SE NAORUŽAJ

Čovjek je počašćen sedždom meleka. Počast je ta čovjeku ukazana jer je on stvorenje Božije s mogućnošću izbora. Onaj koji izabere pravi put, pokornost ko izabere, te sedžde je dostojan. Iblis je odbio sedždu čovjeku učiniti, odbio se pokoriti Stvoritelju i zakleo se da će čovjeka presretati i sa svih strana mu prilaziti, a sve sa ciljem da što manji broj ljudi bude Allahu zahvalan i pokoran. Allah dž.š., nas upozorava na tu opasnost: „O sinovi Ademovi, neka vas nikako ne zavede šejtan kao što je roditelje vaše iz Dženneta izveo“./Al-A'raf,27/. Allah dž.š., nam ukazuje da je šejtan neprijatelj čovjekov i da mu je cilj čovjeka zavesti i sebi ga u društvo džehennemsko pridobiti. Razumom obdaren čovjek bi trebao biti u stalnoj borbi protiv šejtana kako bi se krivog puta i patnje spasio. Osim šejtana, vjernika vreba još neprijatelja. Poslanik kaže: „Vjerniku prijeti i zasijeda ga pet neprijatelja; vjernik koji mu zavidi, munafik koji ga mrzi, neprijatelj koji se bori protiv njega i ubija ga, šejtan koji ga odvodi na stranputicu i strast-požuda koja ga zavodi“./Tenbihul gafilin/. Šejtan je čovjekov najveći neprijatelj. Na to ukazuje i Stvoritelj kada kaže: „Šejtan je uistinu vaš neprijatelj pa ga takvim i držite“. /Fatir,6./. On se koristi svim raspoloživim sredstvima i svim dostupnim metodama kako bi nas u mrežu grijeha upleo i s pravog puta odveo. Dolazi nam preko pohlepe i nezadovoljstva. Vjernik ga tu dočeka uvjerenjem da Allah dž.š., nafaku daje i razdjeljuje i na umu je vjerniku uvijek ajet: „A onome ko se Allaha boji, On će izlaz naći i opskrbiti ga odakle se i ne nada“./Talak, 2-3/. Dolazi kroz zaljubljenost u Dunjaluk i obmanjuje nas nadom u dug život. Vjernik ga tu dočeka strahom od iznenadne smrti i na umu mu je ajet: „I ne zna čovjek u kojoj će zemlji umrijeti, i ne zna čovjek šta će raditi sutra“./Lukman,34./. U čovjeku šejtan pobuđuje želju za luksuznim životom i uživanjem. Vjernik ga tu dočeka sviješću o prolaznosti svega, svih dunjalučkih uživanja i dobara i stalnom brigom o polaganju računa. Vjernik zna Kur'anski ajet: „Pusti ih neka jedu i naslađuju se, i neka ih zavara nada, znaće oni“./El-Hidžr,3./. Šejtan nastoji u čovjeku oživjeti i u njemu ukorijeniti samoopčinjenost i samodopadnost. Čovjek od šejtana zaveden, sebe počne uzdizati i hvaliti i nezamjenjivim se smatrati. Vjernik se šejtanu suprostavi sviješću, spoznajom o prolaznosti dunjalučkog života i istinom da su na Ahiretu dva mjesta za vječni boravak. U jednom će boraviti sretni a u drugom nesretni. Vjernik zna ajet: „A među njima bit će nesretnih i sretnih“./Hud,105./. Šejtan, ne samo da nas nagovara i podstiče da budemo sobom opčinjeni, već i da druge nipodaštavamo i braću svoju ne uvažavamo, nagovara nas. Vjernik zna kako se u ovoj prilici šejtanu suprostaviti. On zna da je svaki čovjek stvorenje Božije i da sud o ljudima nije u ljudima. Sud o svima nama je kod Gospodara našeg pa kako onda da druge nipodaštavamo i manje vrijednim smatramo kad Allah dž.š., kaže: „A snaga je u Allaha, i Poslanika Njegova i u vjernika, ali licemjeri neće da znaju“./Munafikun,8/. Zavist je put kojim nas šejtan često želi povesti. Vjernik mu se suprostavi spoznajom da je Allah dž.š., blagodati i dobra među ljudima razdijelio i da je to pravično učinio. Allah dž.š., kaže : „Mi im dajemo sve što im je potrebno za život na ovome svijetu“:/Zuhruf, 32./. Šejtan nas pokušava i u širk gurnuti. Poslanik je govorio da se za sljedbenike svoje, malog širka plaši, a upitan šta je to mali širk rekao je: „To je kad djela činiš da bi se pred ljudima pokazao“. Kad čovjek čini djela da ih ljudi vide i teži ljudskoj pohvali, to je mali širk. Vjernik šejtana ovdje dočeka Ihlasom, potpunom predanošću i iskrenošću. Ajet koji vjerniku pomaže da se šejtanu odupre kad ga prokletnik nagovara da mu je važnije da se dopadne ljudima nego Stvoritelju je: „Ko želi da od Gospodara svoga bude lijepo primljen, neka čini dobra djela i neka klanjajući se Gospodaru svome, Njemu nikoga ne pridružuje“./Kehf,110/. Šejtan nas želi od pravog puta udaljiti, na škrtost nagovarajući nas i plašeći nas siromaštvom i neimaštinom. Vjernik mu se suprostavi nezainteresiranošću za ono što posjeduju ljudi, svjestan da je sve to, ma koliko ga bilo, prolazno i sve će to propasti i nestati. Ajet koji će vjernikovo ubjeđenje ojačati je: „Što je u vas prolazno je, a što je u Allaha vječno je“./Nahl,96./. Ohološću nas šejtan želi zaokupiti, hoće da se nad drugima uzdižemo i veličamo, a vjernik mu se suprostavi skromnošću i skrušenošću. Da bi šejtana savladao neka ti je uvijek na umu ajet: „Najbolji između vas je onaj koji se Allaha najviše boji“./Hudžurat,13./. Strah od Allaha, bogobojaznost se kroz namaz gradi i učvršćuje i zato je šejtanu prioritet od namaza nas udaljiti. U predaji se kaže: „Kada nastupi vrijeme namaza, Iblis naredi svojim vojnicima da se raziđu po svijetu i da ljude od namaza odvraćaju. Šejtan dođe čovjeku koji se odlučio klanjati i nastoji ga nečim zauzeti kako bi namaz odgodio. Ako to ne uspije, onda ga nagovara da u namazu požuri i ne upotpuni ruku', sedždu, učenje Kur'ana, tesbih i dove. Ako ni to ne uspije, onda nastoji da čovjekovu pažnju u namazu ka dunjalučkim stvarima usmjeri. Ako ni to ne uspije, Iblis naredi da se taj neuspješni njegov vojnik sveže i baci u more. Ako uspije u bilo čemu od spomenutog on ga počasti i nagradi“./Tenbihul gafilin/. Uzvišeni Bože, ojačaj nas na pravom putu i pomozi nam da se ajetima Knjige Tvoje naoružamo, kako bi se šejtanu uvijek i svugdje suprostavili. Amin!
Gradska džamija Zavidovići.
05.09.2014.god.
Džumu imamio i hutbu održao imam prof. hadži Izet ef. Čamdžić.
Hutbu obradio i na blogu objavio Mirsad ef. Halilović-muezin.

27.08.2014.

ŠKOLSKOJ GODINI U SUSRET

Trojici se, kako kaže Poslanik, djela ne pišu. Nerazumnom dok ne opametni, maloljetnom dok ne postane punoljetan i onome koji spava dok se ne probudi. Svi ostali teško će se opravdati za nepokornost i neposluh. Kroz predaju nam dolazi da će bogataši govoriti :“ Moje bogatstvo me odvratilo od pokornosti Tebi“. Allah dž.š. će mu navesti primjer Sulejmana a.s., reći će :“Nisi bio bogatiji od Sulejmana a.s., ali njega bogatstvo nije odvratilo od robovanja Meni.“ Rob i zatvorenik će reći :“Bio sam rob u tuđem vlasništvu, pa me ropstvo spriječilo od robovanja Tebi“. Allah dž.š. će mu odgovoriti :“ Jusuf a.s. je bio rob i zatvorenik pa ga to nije spriječilo da robuje Meni.“ Siromasi će reći: „Naše siromaštvo i potrebe naše, spriječile su nas da robujem Tebi.“ Allah dž.š. će im reći:“ Da li je vama više trebalo ili Isau a.s.? A Isaa a.s. siromaštvo nije spriječilo da Mi robuje.“ Bolesnici će reći:“Bolest nas je spriječila pa Ti nismo pokorni i ne robujemo Ti.“ Allah dž.š. će im reći:“Je li vaša bolest bila teža od Ejjubove a.s., a njega bolest nije spriječila da Mi robuje.“ Niko neće imati opravdanje pred Allahom dž.š. na Danu sudnjem. Ljudi sebi ovdje, pred sobom i drugima, svoj nerad, nepokornost, neposluh, svoj grijeh žele opravdati kako bi savjest svoju umirili, a li kao što vidjesmo, tog opravdanja pred Gospodarom svjetova nema. Čovjek ovdje nađe razlog, da ne posti, opravda sebe da ne klanja, sebe ubijedi da ne treba dijeliti, nađe razlog zbog kojeg ne ide u džemat... I kad u školi i na fakultetu ne uspije, čovjek sebe opravdava tuđom krivicom, a sebe proglašava žrtvom i tako umiruje sebe samog. U toku godine iščekujemo i dobrodošlicu izražavamo različitim događajima. Dočekujemo Ramazan, radujemo se dragom gostu zbog blagodati koje nam donosi. Dočekujemo Bajrame i radujemo im se zbog njihove posebnosti u našoj tradiciji. Iščekujemo i radujemo se novoj Hidžretskoj godini zbog poruka koje nam donosi i pouka koje iz nje crpimo. Ovih dana iščekujemo i vjerujem da se radujemo, dolasku jednog značajnog i za sve nas posebno važnog dana i datuma. Datum je 1. Septembar a dan je početak školske godine. Ništa novo nećemo čuti kad kažemo da je posljednja objava započela naredbom uči i da je u izvorima naše vjere nauci posvećeno mnogo prostora a njeno sticanje svima nama učinjeno farzom. Tirmizi i Ahmed bilježe od Poslanika da je rekao:“ Dunjaluk se nudi četverici. Onome koji ima imetak i znanje. On zahvaljujući znanju, imetak troši u skladu sa propisima vjere. On će biti na uzvišenom mjestu jer je na pravom putu. Onome ko ima znanje ali nema imetak. On govori:“ Da imam imetak ponašao bi se s njim kao i ovaj prvi, trošio bi ga da steknem Božije zadovoljstvo. I on će biti na uzvišenom mjestu jer se djela prema nijjetu cijene. Onome ko ima imetak, ali nema znanje. On ne zna kako trošiti imetak a da Allah time bude zadovoljan. On imetak troši u dunjalučke, prolazne užitke i haram. On će biti kažnjen jer je na krivom putu. Onome ko nema ni imetatk ni znanje, on govori:“ Da mi je imetka pa da i ja u dunjaluku uživam.“ I on će biti kažnjen i otići će u propast.“ Poslanik Muhammed a.s. kaže, da je Sulejmanu a.s. ponuđeno da bira između znanja, bogatstva i vlasti. Izabrao je znanje pa je s njim zadobio i vlast i bogatstvo. Ovaj hadis nam jasno pokazuje koliko je važan događaj koji ovih dana iščekujemo. Kazuje nam koliko je važan naredni ponedjeljak i početak nove školske godine. Znanje će nam omogućiti, ako mu se okrenemo, da steknemo i bogatstvo i vlast. Znanje je put iz siromaštva u blagostanje. Znanje će nam omogućiti da silne neobrađene površine, obradimo i sami sebi hranu proizvodimo. Znanje će nam omogućiti da ne izvozimo sirovinu, već proizvod. Znanje će nam omogućiti energetsku neovisnost te nas učiniti izvoznikom energije iz obnovljivih izvora. Znanje će nam omogućiti da razumijemo politiku, budemo u njoj efikasni te kroz tu političku borbu, u Zemlji našoj zadobijemo vlast. Bez znanja, vlast nije moguće imati i nije moguće biti koristan sebi i drugima. Bez znanja i nauke mi ćemo uvijek biti potlačeni i sluge drugima. Zato je događaj koji iščekujemo, toliko važan. Važno je reći da nema i neće naći opravdanje onaj koji nauci ne pridaje važnost, koji svoje školske i studentske dane trati i vrijeme gubi a za neuspijeh okrivljuje druge. Za tvoju jedinicu u dnevniku i za tvoj pad na ispitu kriv si sam. Ne traži opravdanje za svoj neuspijeh u drugima. A da bi i na Ahiretu uspio, znaj da je put znanja, put koji vodi u Džennet. Ebu Derda r.a. prenosi da je Poslanik rekao:“ Ko krene putem sicanja znanja, Allah mu olakša put ka Džennetu. Meleki prostiru krila svoje milosti pred onoga koji znanje stiče, zadovoljni onim što čini. Za učena čovjeka oprost traže stanovnici nebesa i zemlje, čak i riba u vodi. Prednost učenog nad pobožnim je kao prednost moja nad jednim od vas.“ (Tirmizi) Poslanik također kaže:“ Ko izađe na put znanja, on je na Božijem putu, sve dok se ne vrati.“ (Tirmizi) Poslanik također kaže:“ Kada čovjek umre, djela mu prestaju, osim u tri slučaja, nastavlja trajati, trajna sadaka, nauka kojom se ljudi koriste i odgojeno dijete.“ (Muslim) I naš Dunjaluk i naš Ahiret naći ćemo ako krenemo stazom sticanja znanja, ako ostanemo na tragu prve Božije naredbe i ako budemo svjesni da nisu isti oni znaju i oni koji ne znaju. Uzvišeni Bože, pomozi sve one koji krenu putem sticanja znanja i koji su svjesni da je tinta učenih kod Tebe jednako vrijedna kao krv šehidska. Amin!
Gradska džamija Zavidovići.
29.08.2014.god.
Džumu imamio i hutbu održao imam prof. hadži Izet ef. Čamdžić.
Hutbu obradio i na blogu objavio Mirsad ef. Halilović-muezin.

20.08.2014.

KORACI DNEVNE ZAHVALNOSTI

Čovjek ne zna i nikad neće saznati s koliko je blagodati obdaren. Uzalud bi ih brojao, izbrojati ih uspio ne bi. U bezbroju blagodati koje su nam date postoje one kojih se zahvahujući Stvoritelju sjećati moramo i svjesni ih biti. Ko osvane obavezan se zahvaliti na četiri stvari. Obavezan je reći: „Hvala Allahu koji je moje srce svjetlom upute obasjao i učinio me vjernikom a nije me ostavio s onima koji su zalutali“. Zatim treba reći: „Hvala Allahu koji me je učinio pripadnikom Muhammedovog a.s. ummeta“. Zatim neka kaže: „Hvala Allahu koji je učinio da moja opskrba ne bude u rukama ljudi već da ju Stvoritelj daje“. I neka kaže: „Hvala Allahu koji pokriva moje sramote“. Najveća blagodat kojom je insan obdaren je iman. On je garancija čovjekovog spasa. U izvorima vjere nam stoji da ko kaže LA ILAHE ILLELLAH ući će u Džennet. Beskrajna hvala Onome koji nas je uputio jer da nam On uputu dao nije mi bi s zalutalima životom tumarali. Ummet Muhammedov a.s. je najbolja zajednica ljudi na zemlji jer je to zajednica koja dobro živi i naređuje a od zla odvraća i srednjim, pravim putem ide. Toj zajednici pripadati, znači imati privilegiju slijediti posljednju riječ Božiju i garanciju da ćemo šefaatom na Sudnjem danu pomognuti biti. Na opskrbi koju uživamo treba biti neizmjerno zahvalan. Opskrbu daruje i raspoređuje Opskrbitelj svega. Hvala Allahu da je tako i da naša nafaka nije u rukama ljudi. On Uzvišeni, ljudsku prirodu najbolje zna pa je Sebe učinio dijeliteljem opskrbe, jer čovjeka zna pohlepa i škrtost u nečovjeka pretvoriti. S koliko grijeha živimo koje samo Stvoritelj i mi znamo. Neizmjerna hvala Njemu Svevišnjem što naše sramote i grijehe pokriva i oprašta ih, jer da nije tako, ovaj svijet bi propao. Istinska i prava zahvalnost vjernikova je, zahvalnost djelom. Pred čovjekom svaki dan stoji obaveza Allaha veličati i spominjati Ga kad ustane jer s Njegovim imenom svaki se posao i svaki dan započinje. To je prvi korak s kojim čovjek započinje dan a koji je korak zahvale Stvoritelju koji naređuje: „I veličaj i hvali Gospodara svoga kad ustaneš“./Tur, 48./. Pred čovjekom je obaveza tijelo svoje pokriti, nužno one dijelove koji se avretom zovu. Allah dž.š., kaže da je odjeću nam dao da stidna mjesta pokrijemo ali i da se nakitimo, a nakititi se trebamo kad u džamiju idemo. „O sinovi Ademovi, lijepo se obucite kad hoćete da klanjate“./Araf, 31./. Nije prihvatljivo da se u džamiju dolazi u onoj odjeći u kojoj čovjek može samo u nuždi klanjati. U džamiju kad se hoće, treba se lijepo obući, namirisati, a nikako u dokoljenim pantolama i neuredan dolaziti. Korak zahvalnosti kojeg čovjek u svakom danu treba koračati je uzimanje abdesta. Abdest čisti tijelo ali i od grijeha nas čisti. Allah dž.š., naređuje: „O vjernici, kada hoćete klanjati, lica svoja operite i ruke do iza lakata i glave potarite i noge do članaka operite“./Maide, 6./. Čovjekova dnevna obaveza i nužni izraz zahvalnosti Stvoritelju je namaz u njegovo vrijeme, „jer vjernicima je propisano da u određeno vrijeme namaz obavljaju“./Nisa,103./. Namaz u vremenu njegovom neupitna je čovjekova dužnost. Sve se odgađa, osim neodgodivog, zbog namaza. Istina je, postoje olakšice kao što su musafirske i bolesničke ali ne može postojati olakšica da se na plaži morskoj zbog besposličarenja namazi spajaju. Spajaju se namazi, uzgred recimo da to u našem, Hanefijskom mezhebu i ne postoji, a u drugima je to moguće kad je čovjek posve siguran, ako to uopće može biti, da neće imati priliku klanjati ikindiju ili jaciju. Ljudi danas sebi tumačeći vjeru i pribjegavajući neopravdanim olakšicama od vjere prave karikaturu. Korak zahvalnosti kojeg čovjek dnevno treba činiti je uvjerenje da je Allahovo obećanje istinito kad kaže: „Nema nijednog živog bića a da ga Allah ne hrani. On zna gdje će koje boraviti i gdje će sahranjeno biti. Sve to ima u jasnoj knjizi“./Hud,6./. Opskrbitelj je On, a put ka opskrbi krčimo sami. On daje da nikne a mi sijemo. On daje kišu a mi usjeve od korova branimo. Nema opskrbe i nafake čovjeku, tom razumom obdarenom stvorenju, tek tako. Radom i trudom se ka opsrbi ide. Rad i trud na Božijem putu su izraz zahvale Stvoritelju za neizmjerne blagodati koje nam dade. Ne može se ka grupi zahvalnih ići a preskočiti korak koji se zadovoljstvo zove. Vjernik je zadovoljan s onim što ima i u svemu se na Allaha oslanja. To je zahtjev Stvoriteljev: „Ti se pouzdaj u živog koji ne može umrijeti“./Furkan,58./, „A u Allaha se poudajte ako ste vjernici“./Maide, 23./. Zahvalnost Allahu dž.š., se iskazuje, ona se živi ustrajnim činjenjem dobrih djela. Ta ustrajnost se, saburom naziva. Allah dž.š., kaže: „O vjernici, budite strpljivi i izdržljivi, na granicama bdijte i Allaha se bojte, da biste postigli ono što želite“:/Ali Imran, 200./. Nije zahvalan Allahu i blagodati podarene ne cijeni onaj koji se koristi onim što je haram. Vjernik u svakom smislu od harama želi biti daleko jer se ne može istovremeno koračati u oba smjera. Korača se, ili Allahovom dž.š. zadovoljstvu ili stranputicom. Svakodnevni korak zahvalnosti je život u granicama dozvoljenog. Uzvišeni Bože, učini nas svjesnim naših dnevnih obaveza i učini nas Tebi zahvalnim robovima. Amin!
Gradska džamija Zavidovići.
22.08.2014.god.
Džumu imamio i hutbu održao imam prof. hadži Izet ef. Čamdžić.
Hutbu obradio i na blogu objavio Mirsad ef. Halilović-muezin.

13.08.2014.

PROTIV NASILJA JE MUSLIMAN

Poslanik nas je obavezao da protiv nasilja uvijek budemo. U emanet nam je ostavio da i nasilnika i onoga kome se nasilje čini pomognemo. „Nasilnika ćete pomoći“: govorio je Poslanik: „tako što ćete ga od nasilja odvratiti, a onoga nad kim se nasilje čini ćete pomoći tako što ćete ga od nasilnika zaštititi“. Nasilje se u raznim oblicima među ljudima očituje. Nasilje je kad čovjek grijeh čini, pa je zadaća svih da na dobro upućujemo i od grijeha odvraćamo. Zadaća nam je upozoriti čovjeka kad griješi, a ako smo u stanju bolje je grijeh njegov i rukom spriječiti. Obavezni smo istinu vjere širiti i pravi put ljudima pokazivati i objašnjavati ga. Na pogubnost višeboštva i bezboštva ukazivati jer je to velik i težak oblik nasilja nad samim sobom. Allah dž.š., kaže: „Širk je nasilje golemo“./Lukman,13/. Obavezni smo odvraćati ljude od svega što ih u propast gura, ukazivati na pogubnost alkohola, droge, prostitucije jer sve je to nasilje koje ne uništava samo pojedinca, već društvu cijelom štetu nanosi. Pravda je ideal kojem Islam teži. Protiv nepravde se boriti zadaća je svakog muslimana jer nepravda društvo nasilničkim čini. U takvom društvu nije zaštićen slabi, on nasilje trpi pa je borba za pravdu prvorazredan džihad. Poslanik to od nas traži, traži od nas da spriječimo nasilje i zaštitimo mazluma, jer uspostava društva pravednog cilj je naše vjere. Nasilje se ne čini samo prema ljudima. Nasilan se može biti i prema drugim stvorenjima Božijim pa je obaveza svih nas da prema svim bićima odnosimo se humano i s dužnom pažnjom. Iz izvora vjere učimo da nam je sve na nebesima i zemlji podvrgnuto i na korištenje dato ali se time treba koristiti tako da ni prema kome i ni prema čemu ne budemo nasilni. Poslanik kaže: „Kad koljete na lijep način to činite a kad ubijate i to na lijep način činite“. Ove riječi poslanikove čovjeku poručuju da ne smije biti nasilan prema životinji ni divljoj ni domaćoj, da ne smije biti nasilan ni kad kolje ni kad po opskrbu u lov ide. Nasilju smo obavezni stati na put i kad se u obliku ugrožavanja naše okoline pojavi. Kad se zbog pohlepe i gramzivosti nekontrolisano siječe šuma, kad se zagađuju vode i izvori, kad se neodržavaju vodostaji. Neodgovorni ljudi koji upravljaju javnim dobrima su suodgovorni za pretrpljenu štetu od silnih voda koje se izliše jer niko od njih novac kojeg im mi građani za uređenje rijeka i obala dajemo ne troši u tu svrhu. Da je u granicama ljudskog poduzeto što je moguće, nesreće i zla bi bilo manje. Najgori oblik nasilja je kad čovjek ugrožava život drugog čovjeka, kad jedna grupa ili narod napada i želi uništiti drugu grupu ili narod. Allah dž.š., kaže da je to tako težak zločin i nasilje veliko jer kad ubiješ jednog čovjeka kao da si sve ljude poubijao. Mi smo u nedavnoj prošlosti kao narod bili izloženi nasilju, zulumu i zločinima velikim. Suočili smo se sa opasnošću nestanka i osjetili kako je to kad moćni svijet patnju nedužnih nijemo posmatra. Vidjeli smo kako taj svijet dopušta Srebrenicu, Tomašicu, Jakarinu kosu, Crvenu zemlju, dopušta da dio naše domovine nazivamo, Dolinom grobnica. Posljedice tog nasilja i danas živimo, trpimo jer nam domovinu tako unerediše da gotovo, pa ne može funkcionisati. Oni koji su to nasilje trebali spriječiti, ne učiniše to, i danas ništa ne čine da nas tog zla oslobode i omoguće nam da u svojoj kući rahat živmo i mrijemo. Više od šezdeset godina palestinski narod trpi nasilje. Svijet, čitav svijet na to nasilje uglavnom šuti, okreće glavu i ponaša se kao da se ništa ne događa. I više od toga, mazluma se, taj obespravljeni i iz domovine prognani narod optužuje za nasilje kad se pokušava boriti. Danas, čitav svijet čuje plač djece iz Gaze, čuje krik obespravljenog čovjeka kojem su svezane ruke i onemogućen je da se brani, a kad se s ono malo sredstava brani proglašava ga se krivim, agresorom se proglašava. Podsjetimo se, Poslanik je ummetu u obavezu stavio da se nasilju svake vrste suprostavi. Obavezao nas je da nasilnika pomognemo tako što ćemo ga onemogućiti da nasilje čini i obavezao nas da obespravljenog pomognemo tako što ćemo ga od nasilnika zaštititi. Svjedoci smo danas da ipak ponegdje savjest ljudska progovori, protiv zločina ustane. Čuje se i glas protiv zločina u Gazi. Ti glasovi dolaze sa ulica Wašingtona, Brisela, Pariza, Berlina... Postoje ljudi, istina malo ih je koji ukazuju na zlo i traže da se ono zaustavi. Čudno je, zaprepašćujuće je, porazno je da sa ulica Kaira, Amana, Tunisa, Kazablanke, Rijada, Medine i Mekke, Kuala Lumpura, Džakarte..., ne čujemo jednu riječ koja bi nas kao sljedbenike Poslanikove učinila prepoznatljivim, učinila borcima protiv nasilja. Ta tišina ummeta islamskog dok se zlo čini je porazna, sramotna je. Šta će reći Kuvajtski, Jordanski, Egipatski, Emiratski, Bahreinski, Marokanski musliman kad se suoči s pitanjem, jesi li bio uz brata svog u nevolji, a kao musliman trebao si? Reći će, promijenio sam program na televizoru, da zlo ne gledam, da ne gledam patnju djece, žena, civila, moje braće i sestara. Taj odgovor neće biti zaštita pred Gospodarom svjetova, i neće biti štit pred Džehennemom rasplamsanim. Još je veće zlo što se zlo i nasilje u ime Islama čini. Čine ga ljudi koji vjeru zloupotrebljavaju i pod plaštom islama, a za čiji interes i čije ciljeve, samo Allah zna, progone, ubijaju, pravo ljudima na dostojan život i sigurnost oduzimaju. Svjedoci smo već dugo, a ovih dana to kulminira, kulminira nasilje koje čini neko ko sebe islamskom državom zove. Kakva je to država islamska u kojoj nema mjesta za drugog, za drugačijeg, za drugo ubjeđenje za drugačiji pogled na svijet, za drugu vjeru? Islamska je ona država u kojoj svako ima mogućnost i pravo da vjeruje i slijedi put i pravac koji želi. Da je Allah htio svi bi ljudi na zemlji jedne vjere bili. Poslanik je u državi, kojoj je na čelu bio načinio mjesta svima, i Kršćanima i Jevrejima, a i sljedbenici Poslanikovi su isto činili. Omer r.a. je ušao u Jerusalim i nikog nije ugrozio, nikome pravo da vjeruje šta želi oduzeo nije. Nije želio obaviti namaz u crkvi iako je dozvolu crkvenih velikodostojnika imao jer bi ljudi mogli pomisliti da tako trebaju i oni činiti. U ime kojeg se islama mogu ubijati ljudi koji drugačije vjeruju ili koji ne vjeruju, kad je u temelju naše vjere pravilo „Nema prisile u vjeru“. To što se danas čini u Iraku, Siriji i drugdje, to se ne čini u ime Islama, već za interes neprijatelja Islama i humanosti, za interes malog broja ljudi koji su ogrezli u pohlepi i borbi za moć. Musliman je obavezan zaštititi životinju, biljku, čovjeka naravno. Obavezan je svugdje i uvijek ustati protiv nasilja. Obavezan je pomoći griješnika i nasilnika tako što će ga od nasilja udaljiti. Ugroženom je dužan pomoći da ugrožen ne bude. To je moguće, samo ako budemo muslimani stvarno a ne samo po izgledu i ne budu nas drugi kao muslimane prepoznavali samo po simbolima njegovim. Uzvišeni Bože, pomozi nas u borbi protiv svakog oblika nasilja i učini nas istinskim sljedbenicima Poslanikovim. Amin!
Gradska džamija Zavidovići.
15.08.2014.god.
Džumu imamio i hutbu održao imam prof. hadži Izet ef. Čamdžić.
Hutbu obradio i na blogu objavio Mirsad ef. Halilović-muezin.

30.07.2014.

NESREĆE I PORAZI NAŠIH SU POSTUPAKA DJELO

U Ramazanu smo obilježili datume pobjede i oslobađanja. Pobjeda bijaše 17. a oslobađanje 20. ramazanskog dana. Iz pobjede bedranske smo naučili mnogo. Spoznali smo da ona skupina koja je u vjeri čvrsto, koja Gospodara svjetova ima na svojoj strani, bez obzira na njenu brojnost, će pobijediti. Spoznali smo da su i muhadžiri i ensarije imali isti cilj i bili spremni žrtvovati se, a cilj bijaše da Allahova riječ bude gornja. Iako u karavani ne bijaše ensarijskog imetka spremni su se boriti sa braćom muhadžirima, a sloga rezultira pobjedom. Spoznali smo da Poslanik uvijek poštuje znanje i struku, pa mu ne bijaše teško promjeniti plan i pri rasporedu vojske na bojištu odustati od svoga mišljenja.

Iz događaja oslobađanja Mekke, naučili smo da vođu uspješnog, a Poslanik je to bio, krasi osobina praštanja. Neprijatelju, progonitelju, onima koji su ih mučili i ubijali, Poslanik je kad je imao snage kazniti ih, oprostio im. Oprostio im je jer mu cilj bijaše jaka zajednica, snažna država i širenje vječne istine-Islama.

Već nekoliko dana smo u mjesecu Ševvalu. Ako smo u Ramazanu slavili pobjedu i oslobađanje, u Ševvalu se sjećamo poraza. U ovom mjesecu, prema nekim izvorima šestog, a prema drugim, petnaestog njegovog dana, desila se bitka na Uhudu. Tu nadomak Medine, Poslanik i ashabi doživjeli su poraz. Iz tog događaja učimo da poraz dolazi zbog neposluha, zbog nepokornosti. Porazu su naši postupci uzrok. Da su ashabi od Poslanika raspoređeni ostali na brežuljku i štitili muslimane u boju, poraza ne bi bilo.

Zbog nepokornosti i kršenja pravila, te prekoračenja granica od Gospodara svjetova određenih, čovjek doživljava poraz i pogađa ga nesreća. Nakon što smo u Ramazanu, vjeri bili privrženi, i granice od Gospodara svjetova postavljene nismo prelazili, ne dopustimo šejtanu da nas zavede i da se sa dostignutih položaja povučemo i omogućimo prokletniku da slavi pobjedu. Dostignuto u ibadetu čuvajmo. Ne napuštajmo namaz, zikr, čuvajmo džemaat i budimo ustrajni u činjenju dobra kako bi Allahovu dž.š. milost i zadovoljstvo Njegovo zaslužili.

Ne samo kroz ibadet već kroz život čitav iskazujmo poslušnost i pokornost Allahu i Poslaniku, jer nepokornost je uzrok nesreći koja čovjeka zadesi. Poslanik je o nesrećama i belajima koje čovjeka zbog grijeha njegovih snađu govorio. Nagovijestio je da će sve one koji od propisa se udalje i granice prekorače nesreća pogoditi.

Ebu Hurejre prenosi: „Poslanik je rekao: „Zemljotresi, potonuća zemlje, izobličavanje lica, kamenje iz neba i slične druge nesreće će vam dolaziti, kada se privatna imovina od ljudi bude oduzimala“. Korupcija je oduzimanje od ljudi teškom mukom stečenog. Naše društvo u tom grijehu je ogrezlo, i zbog tog grijeha kušali smo kaznu.

„Nesreća će doći kada se emanet, funkcije u društvu, budu dijelile kao ratni plijen“. Baš tako se dijele. Ne pita se ko je sposoban, ko zna, ko ima iskustva i ko je spreman biti žrtva za opće dobro. Plijen ćeš dobiti ako si poslušan vođi, ako nemaš stav i mišljenje već uvijek misliš ono što misli vođa, a to znači, podoban si. Takav odnos prema preuzetom emanetu, put je u poraz.

„Nesreće će vas pogađati kada se zekat i dijeljenje na putu dobra bude doživljavalo kao kazna“. Nesreća nas je pogodila jer kad se traži da se pomogne unesrećene, oni koji bi mogli, čast malobrojnim izuzecima, to smatraju teretom i zatvaraju oči pred mukom nevoljnika.

„Nesreću ćete doživljavati kad iz znanja bude odstranjena vjera“. Ne može se reći da nemamo učenih, školovanih, obrazovanih ljudi. U našoj povijesti ih nikad nije bilo više, ali nikad više i nepoštenja, lopovluka, prevare....Pitamo se, čemu toliko znanje a kao društvo propadamo. Nema vjere, nema odgoja, nema morala a jasno nam je da je nauka bez vjere nehumana. Kako na nepravdi graditi sreću i kako egoizmom i pohlepom vojevati pobjede. Onima koji čin dobra smatraju teretom ne slijedi ništa do poraz.

„Nesreće će vam dolaziti u obliku vjetra, propadanja zemlje, kamenja iz neba, kad budete poslušni ženama a neposlušni majkama. Kad čovjeku bude bliži prijatelj nego otac. Kad se po džamijama bude povisivao ton“. Čujemo li mi svoju galamu u džamiji kad se uči ezan, kad se uči Kur'an??? Dopiru li do naših ušiju uzdasi majki i olovna šutnja očeva što zapostavljeni su? U kakve pobjede može ići čovjek koji nepoštuje riječ Božiju i zaboravlja naredbu Njegovu?

„Nesreća će doći kada onaj koji krši vjerske propise i širi nemoral  bude prvak u svojoj zajednici“. Od kuda poplava, klizišta, kamenje u kućama? Zar nam prvaci u društvu nisu upravo oni koje Poslanik spominje. Oni propise krše, svojim se lopovlukom ponose i s onim što su nemoralno stekli ohole se.

„Najprezreniji među vama, bit će vama vođe, a najpoštovaniji među vama, bit će oni od čijeg zla se treba bojati“. Vođa naroda mora biti od naroda voljen. Činjenica je da slabi u našem društvu nisu zaštićeni, niti postoji neko ko bi ih zaštitio, oni moraju poštivati one od čijeg zla strahuju. Ko štiti obespravljene radnike u ovoj zemlji? Mi ćemo nastaviti koračati iz poraza u poraz, iz nesreće u nesreću jer dova tih obespravljenih ljudi nema nikakvu prepreku na putu do Gospodara svjetova.

„Kad vas preplave pjevačice i muzika, te kad se opojna pića budu javno konzumirala, eto vam nesreće“: veli Poslanik. (Hadis prenosi Tirmizi).

Naposluh je uzrok porazu na Uhudu. Naš neposluh, naša nepokornost i prekoračenje granica od Gospodara određenih, uzrok je naših poraza i nesreća.

Uzvišeni Bože pomozi nam, da se poučimo iskustvom drugih, kako ne bi kaznu i poraze doživljavali. Pomozi nam da uzmemo pouku sa Uhuda. Amin.


Gradska džamija Zavidovići.
25.07.2014.god.
Džumu imamio i hutbu održao imam prof. hadži Izet ef. Čamdžić.
Hutbu obradio i na blogu objavio Mirsad ef. Halilović-muezin.

 

23.07.2014.

PUTU NIJE KRAJ

Zadnja je ramazanska džuma. S današnjim, još su tri dana posta. Dvije su teravije. I ovaj Ramazan polahko odlazi a stiže radost bajramska. To je radost vjernicima, onima koji su u ramazanskim blagodatima uživali, postu posebno. Oni će na bajram plaću svoju dobiti, a plaća je oprost grijeha. U blagodatima ramazanskim uživati, znači Ramazan u punini njegovoj živjeti i poruke iz onoga s čim nam je došao uzeti. Ramazan nam je donio blagodati brojne. Počastio nas je postom, a post je djelo posebno. Počastio nas je mubarek svojim noćima ispunjenim ibadetom i zikrom. Počastio nas je druženjima iftarskim i zajedništvom džematskim. Pružio nam je priliku da dijelimo iz imetaka naših i unosimo radost u život unesrećenih, siromašnih... Počastio nas je rahmetom, magfiretom i od vatre zaštitom. Ponudio nam je snažne i jasne poruke sa Bedra, oslobođenja Mekke i iz noći Kadra. Sa izvora ramazanskog napojeni i porukama Njegovim osnaženi, u život kročimo jači i odlučniji da se suprostavimo grijehu, zlu, šejtanu. Ramazan jeste poseban, on je mjesec blagoslova, sreće i napretka. Takav, poseban, posebnu nam snagu daruje i od nas traži da u činjenju dobra budemo ustrajni. Poslanika su pitali, koje je djelo najbolje, a on s.a.v.s, reče: „Reci vjerujem i u tome ustraj“. Ovaj hadis nam jasno kazuje da s dolaskom bajrama, putu pokornosti i dobročinstva nije kraj. Nije i ne smije biti kraj jer je vjerniku obaveza ustrajavati u činjenju dobra i biti čvrst naspram šejtanskog zavođenja. Na isti način kako smo postom odricali se blagodati dunjalučkih, od zore do zalaska sunca u danima ramazanskim, u svakom danu života našeg trebamo se odricati grijeha. Tako će blagodat ramazanska trajati a mi ćemo svojom ustrajnošću u borbi protiv šejtana sebi mjesto u džennetu graditi. Biti ustrajan u činjenju dobra, to znači ne odložiti sedžadu sa dolaskom bajramske radosti i čekati novi Ramazan kako bismo je opet uzeli. Ramazan prolazi, poruka njegova ostaje. Ostaje obaveza da u svakom i izvan ramazanskom danu i noći Allahu dž.š. na sedždu padamo i tako Mu na blagodatima zahvalnost iskazujemo. Sa dolaskom bajrama, putu našem u približavanju Stvoritelju nije kraj , a u namazu smo Mu najbliži. U Ramazanu, naš drugi dom bila je džamija. Hrlili smo džematu želeći sebi veću nagradu knjižiti, za svaki namaz dvadeset sedam puta veću nego da smo kod kuće bili. Korakom ka džamiji sebi smo deredžu kod Allah dž.š. podizali. Tome putu našeg uzdizanja kod Allaha na viši stepen časti, nije kraj. I poslije ramazana isti ezan zove kući Božijoj, zove na spas, zove džematu i insistira na našem jačanju. Blagodat ramazansku nastavimo živjeti tako što ćemo i poslije ramazana na sabah se buditi, do jacije bdjeti i Allahovom dž.š. zadovoljstvu koračati. Ramazanska se blagodat ogleda i kroz njegovu sveobuhvatnost ibadetsku. Tu je i imovinska strana ibadeta. Izdvajali smo iz imetaka naših kroz sadekatul fitr i zekat. Ta nas je ramazanska dužnost približila ljudima koji su u potrebi. Svojim odricanjem od imetka bajram smo im uljepšali i život olakšali. Putu našeg dobročinstva s odlaskom ramazana i dolaskom radosti bajramske ne smije biti kraj. Svaki dan silaze dva meleka na zemlju. Jedan moli za onog koji dijeli da mu još bude dato, a drugi za onog koji škrtari da mu bude oduzeto. Oni silaze svaki dan, ne samo u danima ramazanskim. To znači da je i naša obaveza dijeljenja stalna. Allahov rahmet, magfiret i od vatre zaštita, ramazanski su poklon robovima Njegovim vjernim. Svako ko je samilostan prema stvorenjima Božijim, rahmetu Božijem korača. Svako ko je spreman oprostiti bratu svom, Allahovom oprostu je blizu. Svako ko nastoji od vatre biti daleko, Allah dž.š. ga u njegovim nastojanjima pomogne. Našoj samilosti, praštanju i od vatre udaljavanju, nije put zatvoren sa dolaskom prvog ševvalskog dana. To je poruka ramazanska, ustraj, kao što si posteći i u džamiju u ramazanu idući,- ustrajavao. Veliki ramazanski poklon ummetu, pobjeda je na Bedru kao i oslobađanje Mekke. Taj poklon kao poruka sljedbenicima poslanikovim svake godine dolazi. Podsticaj je on svima nama da budemo ustrajni u našim borbama i da naoružani i osnaženi imanom i pomognuti Allahom dž.š. koračamo iz pobjede u pobjedu. Pobjeda je kad ostaviš grijeh. Pobjeda je kad okreneš leđa lošem društvu. Pobjeda je kad usvojiš naviku da ustrajno činiš, možda u tvojim očima neznatno dobro. Neka je žena, kazuje nam Poslanik, brala trunje po džamiji. Kad je umrla. Poslanik joj je poželio klanjati dženazu jer je ona djelom svojim zaslužila Džennet. Objave su u Ramazanu čovjeku dolazile. Kur'an je ramazanski poklon čovječanstvu. Riječju svojom časni Kur'an nam poručuje da je u ustrajnosti uspjeh. Allah dž.š. kaže: „Oni koji govore:“Gospodar naš je Allah i u tome ustrajavaju, njima dolaze meleki i govore: „Ne bojte se i ne žalostite se i radujte se Džennetu koji vam je obećan“./Fussilet,30/. Uzvišeni Bože, ustrajnosti u činjenju dobra nam daj i na Tvom putu učvrsti.Amin!
Gradska džamija Zavidovići.
25.07.2014.god.
Džumu imamio i hutbu održao imam prof. hadži Izet ef. Čamdžić.
Hutbu obradio i na blogu objavio Mirsad ef. Halilović-muezin.

16.07.2014.

BEDRA I FETHA PORUKE

Dvadeset prvi je ramazanski dan. Iza nas je i Bedr i Feth. Slušali smo o velikoj bedranskoj bitci i njene poruke pomno pamtili. Divili se slozi mu'minskoj u pobjedi velikoj, kako na Bedru sedamnaestog tako i oslobađajući Mekku dvadesetog dana ramazanskog. Bedr bijaše 624. a Feth 630. godine. Od tih velikih slavnih događaja prošlo je četrnaest vijekova. Kroz sva ta stoljeća ummet koji se Bedrom i Fethom ponosi doživljavao je i uspone i padove. Imao je svoje slavne epohe ali i periode pada i poraza. Danas, kada velike poslanikove pobjede obilježavamo, ne znamo koliko naše braće u svijetu dnevno gine. Ginu uglavnom od bratske, muslimanske ruke. Ko zna koliko je ljudi danas poginulo u Iraku? I ubice i ubijeni, muslimani su. Ko zna koliko je ljudi danas poginulo u Siriji? I ubice i ubijeni, muslimani su. Ko zna koliko je hiljada ljudi bez suda i presude u Egiptu zatvoreno? Zatvoreni su jer su muslimani, a zatvoriše ih muslimani. Ko zna koliko je ljudi danas u Afganistanu ubijeno? I ubice i ubijeni su muslimani. Ko zna koliko je ubijeno braće naše u Gazi? Zbog sukoba međusobnih, ummet nije sposoban zaštititi ih od dušmana. Ko zna koliko je ubijeno i koliko pate naša braća u Mijanmaru? Ummet zbog sukoba međusobnih nema snagu pružiti im zaštitu i probuditi nadu. Ko zna koliko naše braće i sestara živi poniženo u dijelovima Domovine nam u kojima su povratnici? Džamije im se skrnave, njih se vrijeđa i na vlastitom ognjištu provjerava jesu li svoji na svome. Bivaju i ubijani. Ummet i mi kao njegov dio nismo sposobni pružiti im sigurnost. Zbog svega nabrojanog, pitamo se kako danas čitati poruke Bedra i Fetha? Šta nam danas poručuje Poslanik i ashabi sa bedranskih izvora i iz Harema kabenskog? Poslušajmo ajet: „Ne čini nevjernicima ustupke i Kur'anom se svim silama protiv njih bori“./Furkan, 52./ Mi kroz Poslanikovu poruku izrečenu ashabima pri povratku s Bedra znamo da je osnovna, temeljna bedranska poruka, da Bedr traje. Neprekidna je borba sa samim sobom. I Kur'an je neprekidna, vječna poruka. On je naš put i oružje naše u borbi za sigurnost i dostojanstvo. U njemu je naša snaga i slava. Boriti se Kur'anom, znači izgraditi sebe na temeljnim principima njegovim. Kur'anom se boriti znači, odgojiti se u okviru Kur'anskih poruka i nepokolebljivo i bezkompromisno ići stazom Poslanikovom. Kur'an nas vodi snažnoj, dubokoj vjeri, vodi nas ubjeđenju u Božije postojanje, proživljenje i Sudnji dan. Ko se tim spoznjama naoruža, ne žali truda i žrtve na Božijem putu. Ko vjeruje, zna da za svaki trun dobra nagrada neće izostati. I Bedr i Feth, a to znači Kur'an, poručuju nam da bez takve žrtve nema uspjeha. Svako pojedinačno mora se osloboditi stanja u kojem lični i interesi malih grupa dominiraju nad zajedničkim, ummetskim. Kad bi tako bilo, kad bi interes nam zajednički bio iznad ličnog, imao bi ko zaštititi braću u Gazi, imao bi ko stati pred nas i objasniti nam da Islam nije nasilje, da nije Poslanikov put ono što danas žive muslimani Iraka, Sirije, jer kako bi mogao biti put Islama, sukob među nama. Kur'an nas snažno želi povesti stazom na kojoj se obrazujemo i znanje stičemo. Prve i brojne riječi kur'anske na znanju insistiraju. Bedr i Feth su rezultat takvog puta i snažan poticaj na tom putu. Šta reći danas o Bedru poslije kojeg se sloboda sticala opismenjavajući druge? Iz tog čina čitamo da bez obrazovanja nema slobode. Ne možeš biti slobodan ako sebi hranu ne prizvodiš, odjeću ne šiješ, oružje ne praviš, a to bez znanja nije moguće. Kur'an je naše oružje koje nas snazi i dostojanstvu vodi a on na znanju insistira. Kako zaustaviti nasilje među muslismanima kad je u tim sredinama gdje se nasilje događa velik broj nepismenih i neobrazovanih. Idealan su teren za sve manipulacije i odlična lijeha u koju se sije razdor i neprijateljsvo. Bilo bi zanimljivo vidjeti sve te sljedbenike Poslanikove koji se nad zapadnim obrazovanjem zgražavaju, koriste li mobitel, voze li auto, koriste li internet,itd.. Zamislite da je Poslanik okrenuo leđa Perzijskom iskustvu, ko bi na Hendeku pobijedio? Kur'an, u kojem je snaga naša, vodi nas, snažno nas vuče, uređenoj zajednici. Vodi nas državi u kojoj vlada red, urednost, poštenje, pravda, procedura... Baštinici Bedra i Fetha, braćo draga muslimanska, kako je moguće imati Kur'an, imati vječnu mu'džizu i neprolaznu istinu a živjeti u neuređenom društvu u kojem jači tlači slabijeg? Moguće je, jer Kur'an kao uputu i savjet, kao svjetlo i putokaz ne koristimo na pravi način. Nas se uglavnom ne tiče ono što nam Uzvišeni u Knjizi govori. Proberemo ajete koji su u skladu s našim ponašanjem, ne nastojimo mi naše ponašanje uskladiti sa ajetima. Šta vrijedi bilo kojoj vojsci, makar je bilo i preko milijardu ako oružje ne koristi?. To je brojna ali beskorisna vojska, nemoćna da zaštiti samu sebe. Beskorisni smo i ne možemo pomoći braći u Gazi i drugdje u svijetu jer ne uzimamo oružje koje nam je dato u ruke. Tuga i jad je o baštinici Bedra i Fetha da toliko sirotinje živi u redovima ummeta a takvo bogatsvo Allah Uzvišeni ummetu dao. Tuga i jad je o baštinici velikih ramazanskih pobjeda, da će u Ramazanu Kur'an toliko puta biti proučen a mi ništa od toga u život nećemo unijeti i ni malo jači iz Ramazana nećemo izaći. Na ulicama Iraka, Sirije ništa se neće promijeniti. Nesložna muslimanska braća ubijat će jedni druge. Ništa poslije ovog Ramazana u kojem je Kur'an čovječanstvu došao, neće biti lakše palestinskoj braći u Gazi. I dalje će lični i interesi u korupciji ogrezlih elita dominirati nad zajedničkim. Ostaršćeni svojom vlašću i duboko ušuškani u privilegije koje uživaju predsjednici i kraljevi naši neće čuti plač djeteta iz Gaze, krik muslimana iz Mijanmara, muku povratnika iz Srebrenice, a slušat će Kur'an. Poruke sa bedranskih izvora i iz Harema kabenskog su jasne. Kur'anom se bori, a to znači sebe kur'anom odgoji, društvo na principima njegovim gradi i svima pravedno sudi. Baštiniče Bedra i Fetha, imanom se osnaži i na veću žrtvu pripremi, znanjem i moralom naoružaj. Svaki drugi put kojim kreneš oružje je protiv tebe i nas. Sve što nije put Kur'ana vodi nas potlačenosti i poniženju. Allah dž.š. kaže: „Objavio sam vam Knjigu u kojoj je slava vaša, zašto ne razmislitite“./Enbija,10./ Još kaže: „Ovaj Kur'an vodi jedinom ispravnom putu“. /Isra,9/. Uzvišeni Bože, učini nas svjesnim Kur'anske snage. Amin!
Gradska džamija Zavidovići.
18.07.2014.god.
Džumu imamio i hutbu održao imam prof. hadži Izet ef. Čamdžić.
Hutbu obradio i na blogu objavio Mirsad ef. Halilović-muezin.

09.07.2014.

POTOČARSKI DŽEMAT OPOMINJE

Džemata teravijskih u Bosni ima mnogo. Postoje veći i manji. Postoje teravih džemati od nekoliko klanjača i od nekoliko hiljada klanjača. Teravih namaz se osim u džamijama i mesdžidima klanja i u privatnim kućama i drugim, za to prigodnim prostorima. Klanja se i na musalli potočarskog Memorijalnog centra. To je jedan sasvim poseban džemat. Najveći je to teravih džemat u našoj domovini. Tu je do sada ukopano 6066 naše braće a danas će im se pridružiti još njih 175. Mi znamo, iz objave učimo, da su ti ljudi koji potočarski džemat čine živi. Allah dž.š. kaže da su šehidi živi i kod Gospodara svoga radosni zbog onoga što su kao nagradu dobili. Devetnaest je godina od počinjenog genocida i svakog jedanaestog jula se taj džemat u Potočarima poveća za nekoliko hiljada ljudi, braće i sestara koji mezarja zijarete, koji idu pouku uzeti, idu čuti, šta im vječno živi potočarski džemat poručuje. Allah dž.š., je naredio da se užeta Njegova držimo i da se nikako ne razjedinjujemo. Naredio nam je džemat. Mi, pod pojmom džemat često poimamo samo naše džematsko okupljanje i pod tim pojmom podrazumijevamo broj kuća, domaćinstava koja se ujedinjuju u osnovnu i najnižu organizacijsku formu u Islamskoj zajednici. Živi potočarski džemat nam poručuje da džemat nije i ne smije biti samo povremeno okupljanje i zajedničko klanjanje. Džemat je život svakodnevni. Želite li biti jaki i zaštititi sebe i našu djecu od novih zala, pokolja i genocida, džemat je put. Bez džemata i zajedništva nema sigurnosti. Želite li Božiju milost i pomoć, džemat je put. Nad džematom i sa džematom je ta milost Svevišnjeg. U razjedinjavanju, u sukobima, svađi i neslozi je kazna i propast. Potočarski šehidi, poredani u safove najvećeg bosanskog džemata nam poručuju, da kao što se u namazu u safove redamo i u njima zbijamo, tako u svim životnim situacijama i akcijama, moramo. Moramo biti jedan uz drugog i jedan za drugog. Braća ste, opominju nas, potočarska braća. Pomagati se u dobru i bogobojaznosti, morate. Ne izdajite emanet koji ste od nas preuzeli tako što ćete se u zlu i neprijateljstvu pomagati, što ćete jedni protiv drugih spletkariti i neprijatelju koji nas od porodica razdvoji, a neke porodice ovdje čitave smjesti, otvoriti vrata na koja će slobodno ući i rušiti vašu i našu kuću, Bosnu. Ovaj džemat, u koji se u Ramazanu i izvan njega okupljate, to je braćo, kazuju nam potočarska braća, sredstvo, nipošto cilj. U ovom džematu se podstičemo na jedinstvo. Učimo biti jedan uz drugog, a cilj islamu jeste da budemo jedan uz drugog kao cigle u zidu, da budemo zajednica u svim prilikama, u radosti i tuzi, u veselju i nesreći. .. U safovima potočarskog džemata ima i djedova i nana. Ubijeni su samo zato što šehadet svjedočiše. Danas se u tu, za nas svetu zemlju, ukopaje Begović Hurem ubijen u 79. godini. Prije njega su tu ukopani brojni koji ničim, nikog nisu ugrozili, niti su mogli. Iz safa tog najvećeg bosanskog džemata nam poručuju da je džemat kojem islam teži, onaj izvan džamije. Džemat je briga o bratu i sestri a džamijski džemat je put do tog izvan džamijskog džemata. U našim selima i mahalama žive stari i iznemogli. Pitamo vas mi iz Potočara, ko brine o njima? Znamo kao i vi da je u našem društvu slaba briga o iznemoglim, starim i siromašnim. Kakav je to džemat u vas, pitaju nas, raziđete se iz džamije a nije vas briga da li je neko u komšiluku gladan. Ne bi se smjelo desiti, vi to braćo znate, da musliman zaspi sit a komšija mu gladan. Kakav je to pripadnik džemata, a ne vodi brigu o ocu, majci, bratu, komšiji? Gdje ste izgubili onaj naš islamski propis i bosanski adet da se o roditeljima, bratu i komšiji brine? Mi vas opominjemo danas, sa ovoga velikog skupa i iz ovog velikog džemata: Ako se ne budete voljeli i međusobno pomagali, ako ne budete živjeli džemat u svakodnevnici, ako ne budete jedinstveni u politici, složni u ekonomiji i u svim životnim sferama zajedno, ko će vas od zla i nesreće zaštititi, i našim mezarima mir obezbijediti? U našim ramazanskim džematima, u džamijama i mesdžidima, ima hvala Allahu, dječaka i djevojčica, mladića i djevojaka, ima, kako mi to volimo reći, omladine. Nažalost, mnogo je omladine u vječnom džematu potočarskom. Omladina tim džematom dominira. Maloljetnika je tu puno. Evo danas će biti ukopani i džematu se najvećem pridružiti još 15 maloljetnika, pridružit će im se najmlađi među njima, petnaestogodišnji Beganović Senad. Ti potočarski mladići poručuju svima. O omladino, morate voditi ozbiljnu brigu, udružite se i pomozite svakog ko želi i može da se školuje. Pomozite svakog da se obrazuje jer je naša snaga u znanju. Ne dopustite da talenti bosanski propadaju i koljaču našem i onome koji je to klanje mirno promatrao, sluge budu. Džemat je braćo moja draga kad se udružimo i napravimo fond iz kojeg ćemo pomoći našu djecu da budu naša snaga, da budu naša sigurnost tako što će važna mjesta u državi i po svijetu zauzimati, mjesta gdje se odlučuje. Ne dopustite da drugi odlučuju za nas. Poručuju mladići iz safa potočarskog, mladićima u našim safovima. Budite džemat, ne samo ramazanski, ne samo džumanski! Budite džemat, udružite se u selima i gradovima i te gradove i sela očistite, budite primjer u svemu. Uredite svoje zavičaje i naselja, vi to možete ujedinjeni i složni. Vi ste naša snaga. Samo ujedinjeni ste snaga. Mi smo živote dali za naše i vaše zavičaje. Vi dajte znanje, trud, dajte zajedništvo. Ne dopustite da su avlije tuđe, da su mezarja tuđa, da su sela i gradovi tuđi, uređeniji od naših. Zar ste zaboravili braćo naša živa, pitaju potočarski mladići koji su vječno živi, da je islam vjera reda, urednosti, čistoće. Niste džemat ako se raziđete kad iz džamije, sa namaza, sa džume, sa teravije izađete, a niste se dogovorili kako očistiti oko džamije, kako pokositi mezarje, kako pomoći ugroženom u selu, kako zbrinuti u poplavama ugroženog, kako naći sredstva i pomoći siromašnog studenta, učenika... U Ramazanu su svi naši džemati uvećani, brojniji su. Klanjajući teraviju pod krovom potočarske musalle, Bosna formira i ima najveći teravih džemat u regiji. Nisu ti džemati tu, da bi kratko trajali i na Bajram se raspustili. Oni su tu da bi ostali, da bi se duh džemata uvukao u naše biće, u naše živote, u svakodnevnicu našu i da bi džemat živjeli, jer je taj živi džemat, stvarni, istinski, islamski džemat. Statistika kaže da u Bosni ima preko hiljadu džemata. Ima preko hiljadu organiziranih zajednica koje su osnovna forma organizacije u našoj Zajednici i koje okupljaju ljude oko ezana i džamije. Imamo preko hiljadu džemata, a nemamo zajedištva. Zato mi danas, svi zajedno pitamo, danas kad se u Potočarima okupio najveći džemat, da posjeti najveći džemat, gdje nestade džemat? Gdje nestade naša sloga i zajedništvo koje živješe naši preci i koji zahvaljujući baš toj džematskoj snazi kroz vjekove odbraniše Bosnu i nas u njoj. U nas je džemat danas postao tolika forma, da jednog siromaha u selu ne možemo zbrinuti, da selo čitavo jednu vakufsku kuću ne može napraviti, da su vakufske njive i mezarja naša zapuštena i ostavljena. Naš je džemat danas tolika forma da on čim se selam na namazu preda više i ne postoji. Hurem i Senad i sve potočarske džematlije poručuju: Ako se ne okrenete džematu, nema vama, a ni nama mira i sigurnosti. U džematu je snaga, s njim je milost Božija. Ne gubite snagu braćo i ne bježite od milosti Božije! Molimo te Bože, u čvrste safove nas zbij.Amin!
Gradska džamija Zavidovići.
11.07.2014.god.
Džumu imamio i hutbu održao imam prof. hadži Izet ef. Čamdžić.
Hutbu obradio i na blogu objavio Mirsad ef. Halilović-muezin.


Stariji postovi

Gradska džamija Zavidovići
<< 09/2014 >>
nedponutosricetpetsub
010203040506
07080910111213
14151617181920
21222324252627
282930


MOJI LINKOVI

MOJI FAVORITI
-

BROJAČ POSJETA
65358

Powered by Blogger.ba